一、胎兒是否享有生命權(quán)

在中國(guó)的司法實(shí)踐中，關(guān)于民事權(quán)利能力的獲得(也就是可以稱為人)主要采取獨(dú)立呼吸說(shuō)。即胎兒出去后，能不借助外力獨(dú)立呼吸即視為人。而胎兒在腹中是不視為人的。

二、民法總則胎兒定義是怎樣的

胎兒是指在懷在肚子中，還未生出來(lái)。

三、胎兒權(quán)利的范圍有哪些

新的民法總則中僅明確規(guī)定了胎兒的遺產(chǎn)繼承、接受贈(zèng)與的權(quán)利，但是，沒(méi)有明確胎兒的生命健康 權(quán)等其他權(quán)利，對(duì)于胎兒的權(quán)利范圍，參與草案的專家們也各執(zhí)一詞。界定清楚胎兒民事權(quán)利的范圍，將更好地保護(hù)未出生胎兒的民事權(quán)益。

(一)生命權(quán)

生命僅指出生后自然人的生命。胎兒雖然是生命形成的必經(jīng)階段，但未出生前他的生命和母親是一體的，他所享有的利益也都是在出生后才能實(shí)現(xiàn)。法律應(yīng)當(dāng)保護(hù)胎兒所享有的以出生為條件的期待權(quán)，也就是否認(rèn)胎兒具有生命權(quán)。因?yàn)椋绻姓J(rèn)胎兒的生命權(quán)，那么人工流產(chǎn)就構(gòu)成故意殺人。這不符合法律所保護(hù)的法益，會(huì)造成社會(huì)生活混亂，不利于社會(huì)安定有序地發(fā)展。但是，倘若因?yàn)閴櫶ミ@個(gè)理由就單純的否定胎兒的生命權(quán)，這也是不合理。對(duì)于墮胎這個(gè)問(wèn)題，我們可以通過(guò)制定相應(yīng)的法律文件來(lái)規(guī)避這種法律風(fēng)險(xiǎn)，只有這樣才能更好地維護(hù)胎兒的利益。

(二)健康權(quán)

通過(guò)相關(guān)法律制度的研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)沒(méi)有規(guī)定胎兒擁有健康權(quán)。筆者認(rèn)為，需要相關(guān)制度需要進(jìn)行完善。健康權(quán)是指自然人在日常生活中通過(guò)其機(jī)體生理機(jī)能正常運(yùn)作 來(lái)充分發(fā)揮人體生命活動(dòng)的利益作為主要內(nèi)容的人格權(quán)。 健康權(quán)的客體僅包括生理機(jī)能，并不包含心理機(jī)能，心理機(jī)能屬于精神范疇，是人類大腦對(duì)客觀實(shí)在的反映。胎兒的精神范疇是很難界定的。因此，胎兒的健康權(quán)指的是其在孕育期間所享有的生理機(jī)能正常發(fā)育的權(quán)利。法律未規(guī)定胎兒的健康權(quán)意味著胎兒在孕育期間受到的諸如環(huán)境、藥品、醫(yī)生失職造成的疾病、畸形等其他危害得不到相應(yīng)的補(bǔ)償。這是對(duì)胎兒權(quán)益的嚴(yán)重?fù)p害。例如一個(gè)發(fā)生在2008年的案例，駕駛出租車的胡某在沒(méi)有交警的路口闖紅燈行駛，由于剎車不及，在經(jīng)過(guò)某菜市場(chǎng)時(shí)撞到了已有五個(gè)月身孕的王某。經(jīng)認(rèn)定胡某應(yīng)對(duì)事故負(fù)全部責(zé)任，其后王某經(jīng)鑒定為十級(jí)傷殘，分娩后發(fā)現(xiàn)孩子殘疾，起因在于王某未治療傷病所服用的藥物所致。在這個(gè)案件中，依據(jù)法律規(guī)定胎兒沒(méi)有民事權(quán)利能力，也就沒(méi)有相應(yīng)的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，因此胎兒不能與自然人一樣享有損害賠償請(qǐng)求權(quán)，其遭受的侵害是否能夠得到救濟(jì)產(chǎn)生很大爭(zhēng)議。

(三)財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)

顧名思義，財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)主要表現(xiàn)在繼承法中規(guī)定。我國(guó)《民法典》(自2021年1月1日起實(shí)施)第一千一百五十五條，遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒娩出時(shí)是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。

此外，我國(guó)于2017年3月全國(guó)人大新通過(guò)的民法總則中也對(duì)胎兒的遺產(chǎn)繼承權(quán)有所規(guī)定。保障胎兒享有有繼承權(quán)，這既考慮到了道德的因素，符合公序良俗的相關(guān)要求，起到了保護(hù)胎兒民事主體的作用，也有利于保護(hù)胎兒的權(quán)利。

(四) 受遺贈(zèng)權(quán)

過(guò)去，受遺贈(zèng)人享有受遺贈(zèng)權(quán)，胎兒尚未出生，被認(rèn)為不是法律上的自然人，胎兒并沒(méi)有受遺贈(zèng)權(quán)。雖然規(guī)定了受遺贈(zèng)權(quán)，但需要進(jìn)一步思考仍存在弊端。[假如在遺囑明確表示將遺產(chǎn)遺贈(zèng)給胎兒，當(dāng)出現(xiàn)胎兒沒(méi)有出現(xiàn)的情況，是否由胎兒的母親代其享受這項(xiàng)權(quán)利，會(huì)存在爭(zhēng)議。而胎兒不幸沒(méi)有出生，那么該權(quán)利應(yīng)該歸屬于誰(shuí)便不得而知。另一個(gè)方面，世界之大無(wú)奇不有，也不排除母親 利用胎兒牟利犯罪情形。因此，本著保護(hù)胎兒的目的，涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈(zèng)與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是胎兒娩出時(shí)為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。這樣胎兒的受遺贈(zèng)的權(quán)利就得到了法律的明確規(guī)定。此外，民法總則中還進(jìn)一步規(guī)定了“胎兒娩出時(shí)為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在”，這就保障了當(dāng)出現(xiàn)胎兒是死體時(shí)，遺贈(zèng)自然無(wú)效，按照普通繼承程序處分遺贈(zèng)人的財(cái)產(chǎn)。

(五)受撫養(yǎng)權(quán)

現(xiàn)如今，仍有不少學(xué)者認(rèn)為死者生前的受撫養(yǎng)人有權(quán)請(qǐng)求致害人償還必要的生活費(fèi)用等費(fèi)用，根據(jù)法律規(guī)定受撫養(yǎng)人需要是自然人。而第九條規(guī)定：自然人的權(quán)利能力從出生到死亡才擁有。胎兒由于在母體腹中，還沒(méi)有出生，因此不具有權(quán)利能力。目前我國(guó)法律沒(méi)有規(guī)定胎兒的受撫養(yǎng)權(quán)，這在現(xiàn)實(shí)中不利于胎兒權(quán)利的保護(hù)。現(xiàn)實(shí)生活中諸多案例由于之前的法律空白并未保護(hù)到胎兒的應(yīng)有權(quán)益，這對(duì)胎兒及胎兒的家庭是極大的不公平，為維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，有必要將胎兒的受撫養(yǎng)權(quán)提上法律制度的日程。故在2017年通過(guò)的民法總則中明確賦予了胎兒若出生時(shí)則享有民事權(quán)利的規(guī)定，有效的解決了現(xiàn)實(shí)生活中法律缺位的瓶頸。